科學(xué)的世界觀(guān)和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”。黨的二十大報告通過(guò)“六個(gè)必須堅持”，系統闡述了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的世界觀(guān)方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，以此繼續推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新。我們應當通過(guò)“六個(gè)必須堅持”來(lái)深入領(lǐng)會(huì )黨的創(chuàng )新理論的道理學(xué)理哲理，弄清楚它們是如何體現馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的。

馬克思主義的立場(chǎng)

首先，堅持人民至上和堅持胸懷天下，主要體現了馬克思主義的立場(chǎng)。唯物史觀(guān)認為，人民是創(chuàng )造歷史的主體，也是一切歷史行為的價(jià)值主體，人民性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，黨的理論必須來(lái)自人民、為了人民、造福人民。

對中國共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，人民至上首先是中國人民的利益至上，要把中國的事情辦好，使中國站起來(lái)、富起來(lái)、強起來(lái)，實(shí)現中華民族的偉大復興。同時(shí)，在世界歷史時(shí)代，中國不可能外在于世界而存在，中國人民的利益在本質(zhì)上與世界人民的利益是一致的，中國以其歷史之悠久，規模和影響力之宏大，對于人類(lèi)應該有較大的貢獻。所以，我們還必須胸懷天下，洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，回應各國人民普遍關(guān)切，以負責任的態(tài)度推動(dòng)解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體。

馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)

其次，堅持問(wèn)題導向、守正創(chuàng )新、自信自立，主要體現了馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)?；居^(guān)點(diǎn)是在基本立場(chǎng)基礎上形成的行為視角及觀(guān)察視野。堅持人民（包括中國人民和世界人民）至上的立場(chǎng)，便會(huì )引導出以人民的視角去觀(guān)察一切問(wèn)題。

堅持問(wèn)題導向。馬克思主義的人民立場(chǎng)決定了我們黨的理論創(chuàng )新活動(dòng)不是出于理論自洽的內部要求，也不是純粹的理論學(xué)術(shù)訴求。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。馬克思早在1845年《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中就深刻指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”為什么要“改變世界”？當然是因為世界出現了問(wèn)題，才需要去改變。不以問(wèn)題為導向，理論就可能脫離實(shí)際，就可能成為坐而論道的經(jīng)院哲學(xué)，也就于改變世界不可能有任何幫助。

堅持守正創(chuàng )新。馬克思主義的人民立場(chǎng)決定了我們黨的理論創(chuàng )新活動(dòng)必須堅持守正創(chuàng )新的觀(guān)點(diǎn)，正確處理理論遵循與實(shí)踐創(chuàng )新之關(guān)系。我們要守其正，即堅持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅持黨的全面領(lǐng)導不動(dòng)搖，堅持中國特色社會(huì )主義不動(dòng)搖。實(shí)踐證明，如果不在守正的前提下去創(chuàng )新，“創(chuàng )新”就會(huì )走上邪路。20世紀80年代，蘇共領(lǐng)導人戈爾巴喬夫實(shí)行所謂“新思維”，拋棄馬克思主義的基本原理，很快使黨和國家陷入滅頂之災。同時(shí)，還要創(chuàng )其新，改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨順應實(shí)踐發(fā)展，不斷拓展認識中國問(wèn)題的廣度和深度，敢于說(shuō)“老祖宗”沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話(huà)，敢于干“老祖宗”沒(méi)有干過(guò)的事情，國家面貌為之一新。新時(shí)代以來(lái)，我們黨創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，繼續以新的理論創(chuàng )造指導中國式現代化的新實(shí)踐。

堅持自信自立。馬克思主義的人民立場(chǎng)決定了我們黨的理論創(chuàng )新活動(dòng)還必須持有自信自立的觀(guān)點(diǎn)。中國人民和中華民族之所以能夠從近代的深重苦難走向今天輝煌燦爛的偉大復興，就在于黨領(lǐng)導人民進(jìn)行的是獨立自主的探索，形成了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在社會(huì )主義道路的探索上，我們克服了將馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作中某些論斷當成永遠不變的教科書(shū)的教條主義弊端；在現代化道路的探索上，我們從中國基本國情出發(fā)，克服了將西方現代化模式當作現成答案的“全盤(pán)西化”主張。正因為我們充分持有自信自立的觀(guān)點(diǎn)，高屋建瓴地觀(guān)察世界的走勢，才能主動(dòng)掌握自己的命運，不斷迎來(lái)事業(yè)的成功。

馬克思主義的方法

再次，堅持系統觀(guān)念，主要體現了馬克思主義的方法。在基本立場(chǎng)和基本觀(guān)點(diǎn)的基礎上，我們面對實(shí)踐中的各種矛盾和問(wèn)題，應當有認識、把握和解決問(wèn)題的正確、理性、科學(xué)的方法，也就是哲學(xué)的方法論。堅持系統觀(guān)念是從方法論的角度集中反映了黨的創(chuàng )新理論的道理學(xué)理哲理，非常有必要從哲學(xué)史和科學(xué)史的角度進(jìn)行深入學(xué)習和領(lǐng)會(huì )。

黨的二十大報告指出，萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統的、發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察事物，才能把握事物發(fā)展規律。我國是一個(gè)發(fā)展中的大國，仍然處于社會(huì )主義初級階段，仍然在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì )變革。面對利益關(guān)系（既包含中國內部的利益關(guān)系，也包含中國與外國的利益關(guān)系）的深刻調整，只有正確運用系統觀(guān)念，視社會(huì )為有機整體，協(xié)調好部分與整體、眼前與長(cháng)遠，以及中國自身這個(gè)系統與世界整個(gè)系統之間的關(guān)系，我們才能行穩致遠，確保中國式現代化目標的成功實(shí)現。所以，系統觀(guān)念出現在“六個(gè)必須堅持”之中，并且上升到黨的創(chuàng )新理論的世界觀(guān)和方法論的高度，有其現實(shí)和理論的必然性與合理性。